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欧阳询的《仲尼梦奠帖》是唐代书道艺术的瑰宝，以其特有的艺术作风和深厚的文化内涵，成为后世陈赞的经典之作。
《仲尼梦奠帖》是唐代盛名书道家欧阳询晚年的作品。欧阳询（约557—641），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）东说念主，是初唐时刻的特出版道家、官员，与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四人人”，其书道被后世敬称为“欧体”。欧阳询的书道以楷书著称，但其在行书鸿沟的设立雷同卓著，《仲尼梦奠帖》即是其行书艺术的巅峰之作。
《仲尼梦奠帖》以“仲尼梦奠”起头，共78字，全文为：“仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，具不悦百。彭祖资以导养，樊重纵容，裁过盈数，终归冥灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善恶报应，出入相随，必不差二。”这段翰墨以孔子梦奠（即孔子梦见我方将死，成尽然死一火）为前言，叙述了死活无常、善恶报应的哲理，具有潜入的释教念念想内涵。
《仲尼梦奠帖》用笔潦倒，结体谨严，身形修长，笔力强盛古朴。欧阳询以拙笔疾书，转动自如，无一笔欠妥，无一笔凝滞，展现了其深厚的书道功底和深湛的本事。
情色网站作品运笔平缓，气韵通顺，体方而笔圆，柔媚而顽强。这种特有的书道作风使作品具有很高的艺术价值，被誉为“清劲绝尘，诚属空谷足音”。
全篇点画波磔，转动自如。章法疏朗，结字修长严整，行笔适合结字与章法，瘦劲猛锐又当然通顺。这种布局和结字方式体现了欧阳询对书道艺术的潜入融会和特有追求。
欧阳询在作品中融入了我方的东说念主生修持和形而上学念念考，通过引证史事和叙述哲理，抒发了对死活无常、善恶报应的潜入意志。这种骨子与样式的齐备聚拢，使得《仲尼梦奠帖》不仅是一件书道作品酒色网影院，更是一件具有潜入念念想内涵的文化艺术品。
《仲尼梦奠帖》看成欧阳询行书的巅峰之作，被后世列为中华十大传世名帖之一，具有极高的历史地位和艺术价值。该作品不仅展现了欧阳询的书道才华，也为后世书道艺术的发展提供了珍爱的告诫和启示。欧阳询的“欧体”书道作风对后世书道家产生了贫苦的影响，好多书道家在学习和鉴戒“欧体”的基础上，酿成了我方特有的书道作风。同期，《仲尼梦奠帖》也看成书道艺术的经典之作，被平庸传播和摹仿，成为书道青睐者学习和盘问的贫苦对象。
《仲尼梦奠帖》自问世以来，便受到了历代书道家和赏识家的高度评价和唱和。作品上留住了繁密名家的题跋和钤记，如元代书道家赵孟頫、明代首辅杨士奇等东说念主齐曾为其题跋。这些题跋不仅丰富了作品的历史内涵和文化价值，也为咱们今天赏识和盘问《仲尼梦奠帖》提供了贫苦的参考和依据。举例，元代郭天锡在后记中赞誉说念：“此本劲险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转动深得二王风气，世之欧行第一书也。”明代杨士奇则称其为“真东说念主间旷古绝伦希世宝也”。这些评价齐充分评释了《仲尼梦奠帖》在书道艺术史上的贫苦地位和特有价值。
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